दुखद घड़ी

विदा की दुखद घडी में
अश्रुपूरित है नयन 

पुष्प जो तुझपर चढ़ाए
मुरझाकर सब सुख गए
बहती हवा में धीरे धीरे
सारे के सारे उड़ गाए
उसे डंस गया कुंवारापन

तुम तो जीना चाहती थी
अंत में निकले थे शब्द
तेरी आर्त्तनाद सुनकर
पूरा देश भी था स्तब्ध
निरर्थक गया तेरा नमन

धरी की धरी रह गई
दी गई शुभकामनाएं
तेरह दिनीं तक लड़ी थी
सहती रही थी यातनाएं
नारी अस्मिता का हुवा  हवन

कब्र पर बसी यह दिल्ली
फिर कहानी कह गई
हैवानियत दरिंदगी से
एक अबला मर गई
फिर क्यों न हिला था भुवन

इस देश में इस देश के
लोगों के द्वारा लुट गई
लाडो स्वयं को कैसे संभाले
जिंदगी ही रूठ गई
देख रो पड़ा धरती गगन

भूल गए हम नारी की
सृष्टि सेवा औ समर्पण
बनावटी लगाने लगा
शव पर चढ़ाए फूल अर्पण
वह करती रही कष्ट का सहन  

आजाद भारत का काला अध्याय

देश की राजधानी में
कुछ दरिन्दगो ने लिख डाला
सोलह दिसम्बर दो हजार बारह को
काला अध्याय

राजघानी की सड़क पर
सरपट दौड़ती सवारी बस
बस में नारी
दबोच ली गई
उन बहशियों द्वारा
बलात्कार की शिकार
गिड़गिड़ाई
चिल्लाई 
अपनी अस्मत को नहीं बचा पाई
अंततः चलती बस से
दी गई नीचे फेंक
मानवता का यह था अतिरेक
हो गई वह लहू-लुहान
देख कर स्तब्ध था हिन्दुस्तान
मेरा भारत महान
 
वह चाहती थी जीना
किसी ने नहीं सूनी उसकी पुकार
अंततः जीवन से गई हार
तेरह दिनों तक
कष्टप्रद जीवन जिया
काल ने उसे
अठारह दिसम्बर को छीन लिया
इस घटना से हर ओर मचा चित्कार
बलात्कारियों को फाँसी मिले
यही थी पुकार
इसी पर वहाँ रखा गया ध्यान
मेरा भारत महान

घटना के बिरोध में
शांति पूर्वक प्रदर्शन करने पर
क्यों बरसायी जाती हैं लाठियाँ 
क्यों फेका जाता उनपर
पानी का बौछार 
प्रदर्शनकारियो पर
क्यों होता ही प्रहार
नारियों की कब होगी सुरक्षा 

कब कहेगें
आज़ाद भारत है अच्छा
इस पर रखे ध्यान
मेरा भारत महान

हर शहर में
नगर में 
डगर में 
 प्रत्येक दिन घटती है घटनाएँ
खुलेआम छेड़खानियाँ 
सुनती हैं फब्तियाँ
होती है बलात्कार की शिकार
बलात्कारियों की भरमार
क्यों विवश ही सरकार
सियासती गलियारों से क्यों नहीं आता
अनुकूल बयान
मेरा भारत महान

जनता की है यह मांग
बलात्कारियों को फांसी पर झुला दी जाए 
बनाया जाए ऐसा कानून
बहसियों का खत्म हो जुनून
अच्छा होता
कठोर दंड का प्रावधान
उसे सबक सिखाता
उन्हें फांसी पर झुला दिया जाता
इसी पर टिका है
सबो का ध्यान
मेरा भारत महान

कविता की वापसी

कविता
महानगरों के
शोर शराबा
भीड़ भाड़
भागती दौड़ती
धरातल से ऊबकर
वापस लौट रही है
घर की ओर
वह चाहती है
अपने लोंगों के बीच रहना
बच्चों की किलकारी सुनना
बाग बगीचों  में देखना चाहती है
खिलते हुए फूल
पेड़ की टहनियों पर
चिड़ियों का चहकना
घर के मुंडेर पर कौवे का काँव काँव
दालान की चौकी  पर बैठे
बाबा के भजन गाने की आवाज
दुवार पर बंधे बैल की घंटी की ध्वनि
बछड़े का कुलाँचे भरकर
गाय के थन पर मुह मारना
 झुर्रीदार चेहरे  से अपनापन और स्नेह के साथ
दादी द्वारा लकड़ी की आग पर
मक्के की रोटी सेंककर
गरम गरम परोसना
मटमैली साडी में सिमटी
चूड़ियों की खनक के साथ
गरम दूध का गिलास लिए
पत्नी का बढ़ता हुआ हाथ
कविता चाहती है
शब्दों में भरना

चिट्ठी नारी के नाम

खुला लैपटॉप
की-बोर्ड पर दौड़ती उंगलियाँ 
माउस की हलकी सी हरकत
एक छालान्गनुमा डग भरने पर
एक आकृति उभरी

लावान्यमयी नारी को देख
आँखें ठहरी
उसके सामने संसार के सारे खजाने बेमोल
उसे नहीं सकता कोई तोल
देखते ही देखते
लिख डाली एक चिट्ठी और किया प्रेषित
उसी नारी के नाम
जिसे कुछ शब्द-शिल्पी
करना चाहते हैं बदनाम

पूर्वाग्रह से ग्रसित
अपने आप में भ्रमित
जो स्वयं को समझते हैं
साहित्यकारों के धरातल पर सर्वोपरि हरदम
वे नहीं कर पाते हज़म
ख्याति प्रशंसा
राष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर नारी का
जीवन के रंग से अछुते
एक सुस्त बेरंग बेढंग और नीरस
ज़िन्दगी जीने वाले
वे तथाकथित लोग
पाखी को पंख विहीन नहीं कर सकते
ईश्वर प्रदत है नारी में
महुआ की मादक सुगंध
चंचल नयन
आकर्षक सुगठित देंह
पायल की रुनझुन
चूड़ियों की कनक के साथ नारी ने कलम उठाई है
उपन्यास के पात्रों के माध्यम से
जीवन की विमांशा समझाई है
नारी-माँ बेटी बहु पत्नी और प्रेमिका
होने का कराती है एहसास
नारी ही पूरे रुग्ण
 समाज की रीढ़ की हड्डी को मजबूत कर
स्वस्थ समाज का करती है निर्माण
इसी से होता है जन्म-कल्याण
तुम ही  रख सकती हो
भटको पर अंकुश
तुम्हारा निरंकुश 

कविता का तत्व

विश्वास तो था ही मुझे
अपनी कविता पर
आस्था ने उसकी जड़ें
और भी मजबूत कर दी हैं 
कविता अब सीमित नहीं है
साम्प्रदायिकता विरोध
सत्ता विरोध
महंगाई विरोध
बाज़ार विरोध जैसे चालू नुस्खों तक
कविता
अस्थानियता और लोक से जुड़कर
कविता लोक का
एक नया प्रतिरूप गढ़ती हुई
आगे बढ़ी है
कविता यह ताड़ गयी है
महाकवियों को कहाँ फुर्सत है
गाँव क़स्बा किसान को देखने की
कविता ने इस ओर अब
अपना रुख किया है 
गाँव से जुड़ी
संस्कृति की माटी से
जन्म लेना चाहती है कविता
गाँव के खेतों की माटी की गंध से
आने लगी है आवाज़
यहाँ पार्टियों के धर्मों के झंडे मत गाड़ो
माटी के भीतर छिपे दबी हुई तह से
तड़प के दर्द की  टीस की
कर्राहती हुई आवाज़ निकलने लगी है
भीतर अन्न का दाना है
पनपने दो उसे
वही कविता का तत्व है
मर्म है
अर्थ है
धर्म है!!!

कान्हा और राधा

 कान्हा और राधा          
पहले कान्हा एक था
 राधा एक थी
और गोपियाँ अनेक थी
आज भी कान्हा एक है
राधा अनेक है
और गोपियाँ
सब राधा बनने को  तैयार
राधा बनने पर होंती है
आधुनिक कान्हा द्वारा तार तार
तभी तो
होली के अवसर पर
रंग खेलने के बहाने
घृणा पूर्ण हरकतें
नशीली वस्तुवों का प्रयोग
घूरती शरारती आंखे
आधुनिक वस्त्र
कामुक स्थिति जगाने में है सक्षम
कोई किसी से नहीं है कम
अपनापन
सौहार्द्य
प्रेम
कटता नज़र आता है
होली त्यौहार
परम्परावों से
टूटता और बिखरता नज़र अता है  

पाकिस्तान से सबंध

पाकिस्तान से  सारे सबंध
तोड़ लिया जाए
साफ़ सुथरा एक नया अध्याय
जोड़ दिया जाए 

वह है गैरजिम्मेदार
वह नही बनेगा वफ़ादार
किसी भी प्रकार का बातचित
उससे कर देवें बंद
यही भारत के लिए होगा अकलमंद

विश्व स्तर पर पाक को घेरें 
किसी भी स्थिति में
कभी न छोडें
भारत उन्ही देशों से रखे
व्यापारिक राजनीतिक  संबंध
जो ना  हो पाक का सहयोगी
तभी जनता की ख्वाईश  होगी पूरी

पकिस्तान के गुनाहों में
जो किसी प्रकार से हो सामिल
उससे रखें दूरी
चाहे कितनी भी हो मज़बूरी
उसके लिए बाजार कभी न खोले
वह भले येन केन प्रकारेन बोले